序  言

雅杰先生尝从容语余：“晨起，浣沐既毕，书《心经》一过。”此即先生之闲窗书课也。以愚之见，大凡能精一艺者，必定有爱好与生俱来，然后下功夫数十载，锲而不舍，乐之不疲，寝馈其中，以抵于成。先生之于书道，盖亦如是而已矣。

先生之书，铁岭王贵忱老既已评隲在前（见《闲窗书课·弁言》） , 阅之敬服， 殆无馀言。今谨就观览所感，略缀数语如下：余于先生书，印象最深者，无过数端，曰：无争竞心也，无媚俗心也，有书卷气也，有骨骾气也。

当世书坛，可谓千帆竞发，万派争流。书者各自努力，以期卓然成家。斯亦中华传统文化复兴之一翼也！然其人多沦于轻躁，未明艺事之真要在内而不在外。传统文化素养之不修，贸贸然以点画相竞，期穷形而尽相，而不知去书道愈远。反观先生之书，清静自守，恬淡自安，岂不胜彼多矣？

其有视书坛为名利场者，则又等而下之。须知书如其人，断自古训。满心已为名韁利锁拘束，尚何有性灵之自由？舍古贤之高深，就俗尚之浅薄，甚至各出奇招，耸动视听，窃得名利便自以为得计。更不知书道为何物也。反观先生之书，美而不媚，雅而不俗，谦谦自勉，懃懃自力，此真所谓可久者非耶？

先生祖籍福建龙岩，世居广州。父少孤失学，经商，本无诗礼之传。先生少时偶见家中碑帖而喜，临习揣摩，自以入门。迨负笈中山大学，受刘节、何竹淇、戴裔煊诸老教诲，渐知发明书史，益进取。其后，又获粤中书坛耆宿麦华三、谢家因指点笔法，而途径愈明。先生从事文史研究、教学，政协工作，又或参与或主持多种岭南书史之编撰展览出版。于书外功夫浸染久之，因而下笔有书卷气。书卷气者，无他，积内修而外显，清道人所以贵“学人之书”者也。

先生专擅行书，自言以赵孟頫、文征明为基础。窃以为其书由文、赵两家相济，取赵体之深美而避其柔媚，取文氏之骨骾而避其圆熟，以自成风貌。愚又以为，“骨骾气”虽取自文氏，其实亦与先生之性分相关，不然，何能悟得如此解会？近年，先生行书已渐趋人书俱老之境。其作十数米至数十米长卷如《七星岩赋》《端砚赋》等碑，可为明证。

余尝观赏先生所书《广州赋》《岭南书法赋》，雅健精絜，深稳持重，叹为岭南行书书碑第一。

余与先生相交多年。知其人，论其书，既受命作序，虽自知谫陋而不辞也。倘有识者见之，或不以其言为谬，则幸矣。

刘斯翰

庚子年秋月于童轩